荆门圣境山九龙谷

圣境山真武观考略 ---李勋明


[发布日期:2018/12/16,已被阅读:1032次]

     圣境山主峰北有真武观,根据明崇祯十四年(公元1641年)<<鼎建山门纪略>>:“夫人名圣境,祠供真人,百千年来,灵气所钟,弥久弥显。”说明明朝以前真武观祠祀真人,只是明朝以后才与武当山同奉真武大帝。那么真武大帝是怎样一位神仙呢?按道教诸神等级排列,真武算是第二层次北极帝星身旁的四位守护神之一,与天蓬元帅猪八戒同级。宋真宗祥符年间封为真武大帝。真武亦为玄武,乃北方七宿斗、牛、女虚、危、室、壁的合称,形似龟蛇,与东方青龙、西方白虎、南方朱雀计二十八宿同为四方守护神。
     真武,这个道教诸神中地位并不太高的神,何以在明朝被抬得几乎超过道家始祖老子,并享祀武当山?这里得从明成祖朱棣说起。明太祖朱元璋死后,燕王朱棣以“清君侧”为名,南下南京争夺皇位,火烧皇宫朱允文下落不明。朱棣迁都北京,认为自己蠃得皇位,全杖北方守护神玄武保佑。据说当时武当山出现了祥瑞彩云,玄武在云中显现,道士们于是绘制了一幅<<太和山祥瑞图>>(武当山也称太和山),献给明成祖朱棣。加之武当山素为道教名山,“环列七十二峰,三十六岩,回旋若地轴天关之象,非玄武不足以当”。朱棣有感于此“大兴土木,役民工三十余万,费时七年,建成八宫二观、金殿、紫禁城等”。当时住持道士张三丰,也跟着出了名,创立了武当教派。玄武逐由古代之四方护卫神之一上升为道教大神。明朝成万历<<续道藏>>所收<<玄天上帝百字圣号>>,将历代皇帝和道士加给真武的封号排成一百字,其封号之长,无论在皇帝中或其他神灵中,再也找不出第二个能和它相比拟的。
     由于朱棣的推崇,全国一时效仿成风,真武庙处处可见。荆门圣境山临近武当,亦随之崇奉真武。于是荆门民间传说:玄武十五岁出家,先在圣境山修炼,一日正在吃一块烧饼,遇强人来袭,玄武扔下没吃完的烧饼向西走,一脚踏偏西北一峰(现偏观寺山),最终在武当修成正果。扔下的剩饼也变成了山,所以圣境山也叫“剩饼山”。
     真武观比南面相邻的朝圣峰还低十余米,但独占圣境山来脉鳌头。笔者认为,中国古代城市选址重视四象的环护,四象(前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎)即城市四方合围之山,圣境山为荆门玄武之山,符合荆门古城来脉风水格局。所以真武庙只能是荆门古城来脉镇风水的一所宗教建筑,不能代表圣境山主要道教建筑。
     圣境山另有传说,圣境山主峰也叫灵芝峰,有青牛经朝盐观、白石岩云灵芝峰吃灵芝,沿山脊踏出了一条现在仍然存在的“青牛道”(民间称金牛道),这无疑与道教中所说老子骑青牛出关布道相符。大凡有道教宫观的地方,附近一般有与牛相关的地名。根据圣境山主峰附近存在的青牛道、青牛山、青牛洞等地名分析,现龙脖垭和九龙谷一带,乃圣境山主峰东南支脉青牛山合围而成。这里背风向阳,林木苍翠,云蒸雾绕,是古代道家理想的隐逸修炼之所。所以这一区域还应有重要宫观遗址有待发掘考证。